Estamos divulgando um trabalho muito especial:O Gospel é Pop: Música e Religião na Cultura Pós-Moderna. Trata-se da tese de Mestrado em Música pela UNESP de Joêzer De Souza Mendonça, que mantém o blog Nota na Pauta ( http://notanapauta.blogspot.com/ ). Este material está disponível para leitura e download no endereço https://musicaeadoracao.com.br/recursos/arquivos/livros/gospel_pop_joezer.pdf.
Sendo uma tese de mestrado, é um trabalho denso, detalhado, mas que deve ser conhecido pelo pesquisador sério, principalmente por aqueles que se preocupam com as tendências Gospel que têm despontado mesmo nas igrejas tradicionais, como a Igreja Adventista. É uma obra importante porque aponta claramente a origem dessas tendências, bem como o seu resultado: a banalização da separação entre o sagrado e o profano, com a sacralização de estilos musicais de forte apelo popular e "em superficialidade hermenêutica, em distorções de conteúdos doutrinários e em subtração da solenidade e da reverência em prol da festividade e da descontração"
Destaque das Conclusões Finais:
"A defesa intransigente da chamada “revolução gospel” tem acarretado o aparecimento de novas zonas de segregação e autonomia. Segregação em face do isolamento dado às músicas que perfazem a trajetória da hinódia cristã, o que traduz tanto o senso de não pertença ao passado quanto o sentido de presente perpétuo mobilizados dentro da cultura pós-moderna; e autonomia verificável no apego exacerbado a nova e excludente tradição surgida na dinâmica do gospel contemporâneo, ou seja, apenas os mecanismos e estratégias da cultura gospel são admitidos como satisfatórios para as demandas espirituais dos evangélicos e como instrumentos indispensáveis de evangelização da juventude. "
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terça-feira, 22 de fevereiro de 2011
Idiomas Tonais São a Chave Para o Ouvido Absoluto
Autor: Diana Deutsch
Endereço para o texto completo: https://musicaeadoracao.com.br/25555/idiomas-tonais-sao-a-chave-para-o-ouvido-absoluto/
Destaque:
"Ocorreu que os estudantes asiáticos não pontuaram melhor do que estudantes brancos, se não fossem fluentes no idioma de seus pais (Journal of the Acoustical Society of America, vol. 125, p 2398). Mas estudantes muito fluentes tiveram altas pontuações, conseguindo cerca de 90 por cento das notas corretas, em média. "Eles foram incrivelmente bem. A diferença foi gritante," diz Deutsch."
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"Ocorreu que os estudantes asiáticos não pontuaram melhor do que estudantes brancos, se não fossem fluentes no idioma de seus pais (Journal of the Acoustical Society of America, vol. 125, p 2398). Mas estudantes muito fluentes tiveram altas pontuações, conseguindo cerca de 90 por cento das notas corretas, em média. "Eles foram incrivelmente bem. A diferença foi gritante," diz Deutsch."
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Aprendendo a Ler Partitura
Autor: Prof. Denis Nogueira
Endereço na Internet: https://musicaeadoracao.com.br/recursos/arquivos/tecnicos/teoria/ler_partitura.pps
Resumo:
Trata-se de uma apresentação em Power Point explicando as bases da leitura musical, iniciando com um resumo histórico da escrita musical, desde a escrita neumática do Canto Gregoriano até os nossos dias. São explicadas as figuras musicais, bem como os sinais expressivos, terminando com uma análise de trechos musicais, apresentando os diversos pontos aos quais o executante de uma partitura deve estar atento.
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O Colapso do Movimento Evangélico
Autor: Ricardo Gondim
Endereço para o texto completo: https://musicaeadoracao.com.br/28673/o-colapso-do-movimento-evangelico/
Destaques:
"Fica claro para qualquer leigo: O movimento Evangélico brasileiro se esboroa. O processo de falência, agudo, causa vexame. Alguns já nem identificam os evangélicos como protestantes. As pilastras que alicerçaram o protestantismo vêm sendo sistematicamente abaladas pelo segmento conhecido como neopentecostal. Como um trator de esteiras, o neopentecostalismo cresce passa por cima da história, descarta tradições e liturgias e se reinventa dentro das lógicas do mercado. É um novo fenômeno religioso."
"Mas a influência do neopentecostalismo já transbordou para o "mainstream" prostestante. O neopentecostalismo fermentou as igrejas consideradas históricas. Elas também se vêem obrigadas a explicar quase dominicalmente se aderiram ou não aos conceito mágicos das preces. Recentemente, uma igreja batista tradicional promoveu uma "Maratona de Oração pela Salvação de Filhos Desviados"."
"A alternativa para o rolo compressor do neopentecostalismo só acontecerá quando houver coragem de romper com dogmatismos e com os anseios de resolver os problemas da vida pela magia."
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"Fica claro para qualquer leigo: O movimento Evangélico brasileiro se esboroa. O processo de falência, agudo, causa vexame. Alguns já nem identificam os evangélicos como protestantes. As pilastras que alicerçaram o protestantismo vêm sendo sistematicamente abaladas pelo segmento conhecido como neopentecostal. Como um trator de esteiras, o neopentecostalismo cresce passa por cima da história, descarta tradições e liturgias e se reinventa dentro das lógicas do mercado. É um novo fenômeno religioso."
"Mas a influência do neopentecostalismo já transbordou para o "mainstream" prostestante. O neopentecostalismo fermentou as igrejas consideradas históricas. Elas também se vêem obrigadas a explicar quase dominicalmente se aderiram ou não aos conceito mágicos das preces. Recentemente, uma igreja batista tradicional promoveu uma "Maratona de Oração pela Salvação de Filhos Desviados"."
"A alternativa para o rolo compressor do neopentecostalismo só acontecerá quando houver coragem de romper com dogmatismos e com os anseios de resolver os problemas da vida pela magia."
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A Adolescentização da Música Cristã
Autor: Joêzer Mendonça
Endereço para o texto completo: https://musicaeadoracao.com.br/20120/a-adolescentizacao-da-musica-crista/
Destaques:
"A fim de não perder o público jovem, os programas gospel de rádio e TV mimam-no com cantilenas pop para ouvir no som do carro e ladainhas infindáveis mas palatáveis. Além disso, a efemeridade confere às novíssimas canções (e a alguns novos cantores) a fama transitória característica da indústria musical pop. Não há, também, resenhas e críticas em revistas ou sites que apontem excessos ou mercantilização: tudo serve para evangelizar e salvaguardar o jovem crente do mundo."
"Assim como a superficialidade poética tem substituído a densidade teológica e a teatralidade gestual tem se tornado uma marca pessoal do cantor evangélico, os esforços de comunicar-se com a juventude, se podem dar sentido e relevância aos conteúdos bíblicos tradicionais, em algumas situações também têm se deixado modelar pelos estereótipos da indústria do pop adolescente."
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"Assim como a superficialidade poética tem substituído a densidade teológica e a teatralidade gestual tem se tornado uma marca pessoal do cantor evangélico, os esforços de comunicar-se com a juventude, se podem dar sentido e relevância aos conteúdos bíblicos tradicionais, em algumas situações também têm se deixado modelar pelos estereótipos da indústria do pop adolescente."
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É Possível que Toda Música Seja Boa?
Autor: Ellen G. White
Endereço para o texto completo: https://musicaeadoracao.com.br/20635/e-possivel-que-toda-musica-seja-boa/
Resumo:
Trata-se de uma compilação de textos de Ellen G. White, demonstrando que existem certas músicas e estilos de entretenimento que são claramente prejudiciais ao cristão. Algumas delas não deveriam ser utilizadas nem mesmo em nosso cotidiano, quanto mais em nossa adoração.
Destaques:
"Sinto-me alarmada quando presencio a frivolidade de moços e moças que professam crer na verdade. Parece que Deus não ocupa seus pensamentos. Sua mente é povoada de futilidades. Sua conversação é vazia e vã. Possuem um apurado ouvido para música e Satanás sabe qual órgão excitar, incitar, absorver e fascina a mente de modo que Cristo não seja desejado. Desvanecem-se os anseios espirituais da alma por conhecimento divino, por crescimento em graça."
"O verdadeiro cristão não desejará entrar em qualquer lugar de divertimento ou empenhar-se em qualquer diversão sobre os quais não possa pedir a bênção de Deus. Ele não será encontrado nos teatros, nem nos salões de jogos. Não se unirá com os alegres valsistas nem tolerará qualquer outro sedutor prazer que banirá Cristo da mente."
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Trata-se de uma compilação de textos de Ellen G. White, demonstrando que existem certas músicas e estilos de entretenimento que são claramente prejudiciais ao cristão. Algumas delas não deveriam ser utilizadas nem mesmo em nosso cotidiano, quanto mais em nossa adoração.
Destaques:
"Sinto-me alarmada quando presencio a frivolidade de moços e moças que professam crer na verdade. Parece que Deus não ocupa seus pensamentos. Sua mente é povoada de futilidades. Sua conversação é vazia e vã. Possuem um apurado ouvido para música e Satanás sabe qual órgão excitar, incitar, absorver e fascina a mente de modo que Cristo não seja desejado. Desvanecem-se os anseios espirituais da alma por conhecimento divino, por crescimento em graça."
"O verdadeiro cristão não desejará entrar em qualquer lugar de divertimento ou empenhar-se em qualquer diversão sobre os quais não possa pedir a bênção de Deus. Ele não será encontrado nos teatros, nem nos salões de jogos. Não se unirá com os alegres valsistas nem tolerará qualquer outro sedutor prazer que banirá Cristo da mente."
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A Igreja e a Adoração
Autor: C. Raymond Holmes
Endereço para o texto completo: https://musicaeadoracao.com.br/19626/a-igreja-e-a-adoracao/
Resumo:
Partindo do pressuposto que o louvor é uma característica fundamental do culto cristão, o autor passa a analisar o contexto escatológico do louvor e adoração apresentados nos capítulos 4, 5 e 14 do Apocalipse, extraindo dai importantes lições para uma teologia adventista de adoração, abrangendo 4 tópicos principais:
- A identificação dos verdadeiros adoradores;
- O convite à adoração;
- O louvor na adoração (inclusive no Antigo e no Novo Testamentos) e
- A aplicação dos conceitos definidos até ali à adoração adventista contemporânea.
Devido à extensa base escriturística, O Música Sacra e Adoração utilizou na publicação deste artigo o recurso de links para os textos bíblicos online, facilitando a pesquisa ao leitor interessado em checar as fontes escriturísticas.
Destaques:
"As duas expressões fundamentais da adoração [em Apocalipse 14:7] são "temer" a Deus e dar "glória" a Deus. O primeiro tem conotações éticas e morais e obrigações que envolvem a obediência como prova de fé. O segundo tem conotações litúrgicas que envolvem o ato de adoração em si com relação aos indivíduos e também ao corpo coletivo de crentes conhecido como o remanescente. Nesta última ligação é importante notar que a Bíblia não reconhece tal coisa como uma pessoa remanescente, somente um povo remanescente. O remanescente é um conceito coletivo."
"Entrar na presença do Senhor e do Cordeiro em oração falada ou cantada significa adorá-Lo verbalmente, agradecer-Lhe pelo que Ele é e faz, confessar o pecado e arrepender-se em profunda humildade. É a confissão do pecado e a confissão de fé em Cristo que glorifica a Deus. A falha em confessar o pecado inibe o louvor, assim como a confissão de fé faz brotar o louvor."
"Na adoração Adventista do Sétimo Dia o centro das atenções deve ser o Senhor, e não o adorador. Dizer a respeito de um culto, "Ele não atende às minhas necessidades!", ou "Eu não ganho nada com isso" sugere que o adorador está no centro. Não admira que Deus esteja faltando! Não admira que tão pouco de real valor aconteça! Não admira que freqüentar a igreja se torne um enfado! Não admira que a Palavra de Deus seja muitas vezes enterrada sob os escombros da auto-exaltação humana!"
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- A identificação dos verdadeiros adoradores;
- O convite à adoração;
- O louvor na adoração (inclusive no Antigo e no Novo Testamentos) e
- A aplicação dos conceitos definidos até ali à adoração adventista contemporânea.
Devido à extensa base escriturística, O Música Sacra e Adoração utilizou na publicação deste artigo o recurso de links para os textos bíblicos online, facilitando a pesquisa ao leitor interessado em checar as fontes escriturísticas.
Destaques:
"As duas expressões fundamentais da adoração [em Apocalipse 14:7] são "temer" a Deus e dar "glória" a Deus. O primeiro tem conotações éticas e morais e obrigações que envolvem a obediência como prova de fé. O segundo tem conotações litúrgicas que envolvem o ato de adoração em si com relação aos indivíduos e também ao corpo coletivo de crentes conhecido como o remanescente. Nesta última ligação é importante notar que a Bíblia não reconhece tal coisa como uma pessoa remanescente, somente um povo remanescente. O remanescente é um conceito coletivo."
"Entrar na presença do Senhor e do Cordeiro em oração falada ou cantada significa adorá-Lo verbalmente, agradecer-Lhe pelo que Ele é e faz, confessar o pecado e arrepender-se em profunda humildade. É a confissão do pecado e a confissão de fé em Cristo que glorifica a Deus. A falha em confessar o pecado inibe o louvor, assim como a confissão de fé faz brotar o louvor."
"Na adoração Adventista do Sétimo Dia o centro das atenções deve ser o Senhor, e não o adorador. Dizer a respeito de um culto, "Ele não atende às minhas necessidades!", ou "Eu não ganho nada com isso" sugere que o adorador está no centro. Não admira que Deus esteja faltando! Não admira que tão pouco de real valor aconteça! Não admira que freqüentar a igreja se torne um enfado! Não admira que a Palavra de Deus seja muitas vezes enterrada sob os escombros da auto-exaltação humana!"
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A Música que Agrada ao Céu
Autor: Aurélio Ludvig
Endereço para o texto completo: https://musicaeadoracao.com.br/20211/a-musica-que-agrada-ao-ceu/
Destaques:
"Tenho ciência da imensa dificuldade de escrever para irmãos meus que têm bastante conhecimento musical. Também tenho ciência da existência de músicos 'tradicionais', 'moderados' e 'liberais', termos esses criados não faz muito tempo, para 'diferenciar' um músico do outro. Mas tenho ciência do mais importante: só há dois caminhos – um certo e um errado. Quanto a isso, por incrível que pareça, todos concordam. Porém, há uma condição: 'Não mexam em minha música!'"
"Devemos ter consciência de que Deus sabe de nossas capacidades e de nossas limitações. Mas Ele sabe também que está à nossa disposição toda a orientação divina publicada quanto à adoração. Cabe a nós ser humildes o suficiente para reconhecer nossas limitações e buscar o conhecimento necessário para um louvor aceitável."
Artigos, documentos, entrevistas e livros sobre música sacra
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"Tenho ciência da imensa dificuldade de escrever para irmãos meus que têm bastante conhecimento musical. Também tenho ciência da existência de músicos 'tradicionais', 'moderados' e 'liberais', termos esses criados não faz muito tempo, para 'diferenciar' um músico do outro. Mas tenho ciência do mais importante: só há dois caminhos – um certo e um errado. Quanto a isso, por incrível que pareça, todos concordam. Porém, há uma condição: 'Não mexam em minha música!'"
"Devemos ter consciência de que Deus sabe de nossas capacidades e de nossas limitações. Mas Ele sabe também que está à nossa disposição toda a orientação divina publicada quanto à adoração. Cabe a nós ser humildes o suficiente para reconhecer nossas limitações e buscar o conhecimento necessário para um louvor aceitável."
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sexta-feira, 11 de fevereiro de 2011
Rumo a uma Teologia Adventista de Adoração
Autor: George W. Reid
Endereço para o texto completo: https://musicaeadoracao.com.br/19680/rumo-a-uma-teologia-adventista-de-adoracao/
Resumo:
George W. Reid é ex-diretor do Instituto de Pesquisas Bíblicas da Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia. Na introdução artigo, ele nos fornece o seguinte esboço:
"Até este ponto os adventistas não investigaram o assunto da adoração de maneira profunda, e estão satisfeitos em adaptar conceitos e formas receberam de outros cristãos, pois pensamos que nossa obra principal se encontra em outras áreas - proclamar a mensagem do breve retorno do Redentor em glória e como nos preparamos para esse grande evento. ... O que ainda necessita ser feito é formular uma sustentação teológica daquilo que a adoração significa para os adventistas. Este artigo pretende contribuir para essa tarefa de forma preliminar."
Destaques:
"Extraímos nossas definições de adoração a partir de fontes bíblicas, bem como da experiência humana. Embora a antropologia secularizada ofereça descrições genéricas, apontando elementos de similaridade entre todas as tentativas dos seres humanos para alcançar o divino, existem diferenças significativas, especialmente entre a adoração cristã e pagã. Alguns argumentam que uma grande afinidade a qualquer idéia ou objeto constitui adoração. Assim, o ateu pode adorar. Esta definição não se enquadra ao uso do termo nas Escrituras, portanto, não pode ser aplicada a um culto cristão que segue normas bíblicas."
"Na adoração, reconhecemos a unicidade de Deus. O relacionamento é objetivo. Quer adoremos ou não, Ele existe de forma inalterada em todos os sentidos. A adoração cristã nos leva a uma revisão de nós mesmos, em função da Sua natureza e Seu conhecimento de nós. Em tal adoração reconhecemos a Deus como fonte de tudo sendo, portanto, o próprio iniciador do culto. Estendemos a mão em resposta à iniciativa divina."
"Muitas das forças que transformaram o culto cristão primitivo em sua expressão medieval continuam a influenciar-nos hoje. Se estivermos comprometidos com três princípios básicos: (1) A adoração é teocêntrica, é um culto a Deus, (2) A adoração deve concordar com uma teologia correta, e (3) A adoração deve ter como padrão as normas bíblicas; teremos diretrizes confiáveis. Equívoco em qualquer um desses princípios fundamentais apresenta problemas sérios."
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Resumo:
George W. Reid é ex-diretor do Instituto de Pesquisas Bíblicas da Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia. Na introdução artigo, ele nos fornece o seguinte esboço:
"Até este ponto os adventistas não investigaram o assunto da adoração de maneira profunda, e estão satisfeitos em adaptar conceitos e formas receberam de outros cristãos, pois pensamos que nossa obra principal se encontra em outras áreas - proclamar a mensagem do breve retorno do Redentor em glória e como nos preparamos para esse grande evento. ... O que ainda necessita ser feito é formular uma sustentação teológica daquilo que a adoração significa para os adventistas. Este artigo pretende contribuir para essa tarefa de forma preliminar."
Destaques:
"Extraímos nossas definições de adoração a partir de fontes bíblicas, bem como da experiência humana. Embora a antropologia secularizada ofereça descrições genéricas, apontando elementos de similaridade entre todas as tentativas dos seres humanos para alcançar o divino, existem diferenças significativas, especialmente entre a adoração cristã e pagã. Alguns argumentam que uma grande afinidade a qualquer idéia ou objeto constitui adoração. Assim, o ateu pode adorar. Esta definição não se enquadra ao uso do termo nas Escrituras, portanto, não pode ser aplicada a um culto cristão que segue normas bíblicas."
"Na adoração, reconhecemos a unicidade de Deus. O relacionamento é objetivo. Quer adoremos ou não, Ele existe de forma inalterada em todos os sentidos. A adoração cristã nos leva a uma revisão de nós mesmos, em função da Sua natureza e Seu conhecimento de nós. Em tal adoração reconhecemos a Deus como fonte de tudo sendo, portanto, o próprio iniciador do culto. Estendemos a mão em resposta à iniciativa divina."
"Muitas das forças que transformaram o culto cristão primitivo em sua expressão medieval continuam a influenciar-nos hoje. Se estivermos comprometidos com três princípios básicos: (1) A adoração é teocêntrica, é um culto a Deus, (2) A adoração deve concordar com uma teologia correta, e (3) A adoração deve ter como padrão as normas bíblicas; teremos diretrizes confiáveis. Equívoco em qualquer um desses princípios fundamentais apresenta problemas sérios."
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quinta-feira, 3 de fevereiro de 2011
Reflexões Sobre Adoração e Música
Autor: Pr. Stephen Bohr
Endereço para o texto completo: https://musicaeadoracao.com.br/20275/reflexoes-sobre-adoracao-e-musica/
Resumo:
Após participar de um suposto serviço de adoração, no qual os participantes ficam praticamente incapacitados para ouvir a mensagem, tal havia sido o grau de excitação causado pela música utilizada, o autor realiza uma reflexão acerca das questões envolvidas neste assunto.
Ao buscar compreender o problema, depara-se com os conselhos de Ellen G. White sobre o assunto e chega a várias conclusões surpreendentes. Felizmente, ele identifica indícios de que os esforços para reavivamento e reforma estejam surtindo efeito, ainda que tímidos, mas espera que este seja um movimento crescente.
Destaques:
"O serviço de música durou mais de uma hora. Os jovens tinham sido excitados até um estado frenético e eu podia pressentir que eles não tinham inclinação alguma para ouvir uma mensagem que apelava à sua razão desapaixonada!"
"Ouvi alguns Pastores dizerem que Ellen White apenas condenou a heresia da carne santa e não o estilo de adoração e a música. Mas não é o caso. Ela condenou, sim, a heresia da carne santa. Mas ela também estava muito preocupada por a música apelar aos sentidos e emoções enquanto distraía da solene mensagem do tempo do fim que Deus tinha comissionado ao Seu povo."
"Muitos dos nossos jovens estão cansados do esplendor e brilho do mundo que não satisfaz a alma. Estão cansados de métodos evangelísticos que apelas ao eu em vez de ao serviço. Eles procuram oportunidades para fazer a diferença na vida das pessoas – eles procuram uma missão, e como líderes devemos fornecê-la."
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Após participar de um suposto serviço de adoração, no qual os participantes ficam praticamente incapacitados para ouvir a mensagem, tal havia sido o grau de excitação causado pela música utilizada, o autor realiza uma reflexão acerca das questões envolvidas neste assunto.
Ao buscar compreender o problema, depara-se com os conselhos de Ellen G. White sobre o assunto e chega a várias conclusões surpreendentes. Felizmente, ele identifica indícios de que os esforços para reavivamento e reforma estejam surtindo efeito, ainda que tímidos, mas espera que este seja um movimento crescente.
Destaques:
"O serviço de música durou mais de uma hora. Os jovens tinham sido excitados até um estado frenético e eu podia pressentir que eles não tinham inclinação alguma para ouvir uma mensagem que apelava à sua razão desapaixonada!"
"Ouvi alguns Pastores dizerem que Ellen White apenas condenou a heresia da carne santa e não o estilo de adoração e a música. Mas não é o caso. Ela condenou, sim, a heresia da carne santa. Mas ela também estava muito preocupada por a música apelar aos sentidos e emoções enquanto distraía da solene mensagem do tempo do fim que Deus tinha comissionado ao Seu povo."
"Muitos dos nossos jovens estão cansados do esplendor e brilho do mundo que não satisfaz a alma. Estão cansados de métodos evangelísticos que apelas ao eu em vez de ao serviço. Eles procuram oportunidades para fazer a diferença na vida das pessoas – eles procuram uma missão, e como líderes devemos fornecê-la."
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